代表學者

盧梭(Rousseau)、斐斯塔洛齊(Pestalozzi)、福祿貝爾(Frobel)、蒙特梭利(Montessori)

哲學假設

1. 自然教育觀：應解除一切人為的教育約束，了解兒童的自然天性。
2. 社會契約論：法律應平等制訂與執行，國家統治者僅是人民的權利代表人，人民仍是權利的主人。
3. 自然懲罰說：自然本身即具有規範個人行為的功能。

教育目的

1. 主張消極教育：順應自然的教育法則。

2. **兒童本位中心：**重視兒童的性向、興趣和能力。

3. **重視兒童身體活動：**鍛鍊身體，使兒童能適應自然。游泳、登高、跳遠、跳高能訓練感官兼顧心靈和身體活動。

4. **重視兒童的個性：**兒童的能力在程度上各不相同，在性質上互有差異，應因材施教。

5. 直觀教育的原理：認為兒童只有依據具體事實去了解事物的能力，反對過早讓兒童進行閱讀，12歲以前不能有文字課程。

6. 人性本善的理念：教育並不是傳授新內容，而是對兒童既有的內容加以保護和誘導。

7. 邏輯後果：認為人性本善，應該讓學生承擔錯誤行為的後果。

8. 教育是開發人類潛伏能力的過程：

   教育的任務在提供適當的環境，使兒童在各生長階段中獲得圓滿而調和的發展。

   教育不是從外面以能力授於兒童，也不是用外爍的方法來增進兒童的能力。

   把兒童本身固有的能力，循著自然的順序，充分法展出來。

課程內容

強調順應自然，重視實用教材。

教學方法

1. 學生主動學習。
2. 多接觸大自然的實物教學。
3. 配合學生身心發展進行適性教學。

教師角色&師生關係

兒童中心本位。

盧梭(Rousseau) 自然主義之父尊稱西方教育史上的哥白尼

著作：《愛彌兒》

提出：

天生萬物，原皆為善，一經人手，悉變為惡。

上帝創造萬物皆善，因人之干擾而變壞。

意涵：

• 出生到五歲：身體養護期
  1. 以幼兒身體養護為主，父為教師，母為褓母，母親應親自哺乳，不可用包布巾來束縛幼兒，多給幼兒接近大自然的時光。
  2. 社會生活方面，認為不宜群居，應遠離都市到鄉村生活。
• 五到十二歲：感官教育期
  1. 注意直觀的經驗，不給書本教育。
  2. 親身體驗生活的真實狀況，觀察大自然的一切變化。
  3. 行為的訓練，靠自然的結果給予教育，是為「消極教育」，順著自然法則教育子女。
• 十二到十五歲：理性與手工教育期
  1. 具有理性判斷的能力，又稱為理性時期。
  2. 培養學習知識的好習慣和謀生技能。
  3. 以實務的認識重於書籍的背誦。
• 十五到二十歲：感情教育期
  1. 盧梭稱此期為社會的誕生，是人生真正開始生活的時刻。
  2. 學習愛與友誼的關係，接受感情和道德教育，發展出良善與合群的好習性。
  3. 教育成人與教育幼兒的方法完全相反，應把各種危害神秘的事告訴他，教師和學生應如同朋友般交談、互信。
• 其女子教育的觀點
  1. 愛彌兒長大成人後，娶了一個扮演好妻子角色的蘇菲。
  2. 認為女子必須對丈夫忠心，態度謙遜，善於料理家務，會彈琴吟歌跳舞。
  3. 認為女子不必研究高深學問，卻需有取悅男子的能力。
  4. 女子從小就應學習忍耐，服從男子的判斷，接受宗教的信條。

斐斯塔洛齊(Pestalozzi) 平民教育之父

提出：

1. 教育愛。

2. 教師即園丁。

3. 提倡勞動教育，收容貧苦兒童。

4. 基於實務觀察的感官教學(直觀教學)原則，開展兒童內在潛能。

5. 教育的功能即在克制人的原始性而發揚其道德性。

   原始性(兒童期-自然我)

   社會性(青少年-社會我)

   道德性(成年期-道德我)

福祿貝爾(Frobel) 幼稚教育之父

提出：

1. 教育即自我實現。
2. 心靈的自我活動。
3. 學生主動參與學習。
4. 教育之道無他，為愛與榜樣而已。
5. 強調遊戲價值，遊戲是「內在生活及活動的獨立外在表現」

蒙特梭利(Montessori)

提出：

1. 主張兒童中心的教育觀，認為自由是兒童教育的象徵。
2. 使兒童成為自己的主人，教師應擔任兒童學習經驗的協助者。
3. 注重兒童個性發展，強調適性教學、感官教學，並設計較具輔助教學。
4. 重視兒童自尊心，強調自由與自主學習的原則。
5. 課程內容：動作教育、感覺教育、語文教育、學科教育。

康美紐斯(Comenius)

提出：

1. 感官唯實論
2. 個人感覺活動為知識形成的途徑(眼見為憑)
3. 神的睿智人人均應具有:泛智主義(普及教育)，重視終身教育
4. 除非透過教育，人才可以成為人
5. 反對體罰

教學計劃：

1. 母親學校：春、嬰孩、平民、感官知覺；
2. 國語學校：夏、兒童、平名、想像力；
3. 拉丁學校：秋、少年、貴族、理解力；
4. 大　　學：冬、青年、貴族、意志力。