孔子(至聖)(近似人本主義)

• 教育思想
  1. 視天為自然、視天為道德法則
  2. 求道、求仁、求藝
  3. 知識論：知識有先天者、亦有後天者，強調學思並重
  4. 人性論：主張「性相近，習相遠」，人性相近，有善惡高下之分，關鍵在於學
  5. 主張「學而不思則罔、思而不學則殆」
  6. 重視因材施教、適才教育、學生興趣、學生自動學習

孟子(亞聖)(近似人本主義)

• 教育思想
  1. 仁義論：認為義是人行為的最高準則
  2. 性善論：人性有四個善的根源「惻隱、羞惡、辭讓、是非」之心，可以發展為四個善端，「仁、義、禮、智」，充分發展四個善端，才能達到最高的善。並未表示人性本善
  3. 主張「明人倫」(父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。)
  4. 重視教育功能、學生自動學習、透過詰問闡明真理、道德涵養、性情陶養

荀子(近似人本主義)

• 教育思想
  1. 自然論：視天為自然，依照一定的規律運行，不為人力所操弄
  2. 性惡論：主張「人性本惡，人性為善」，若是順著人性去發展便會成為惡，必須經過「師友」的矯飾、環境薰陶、良好積習，才能夠化性起偽，使人之善惡與養成德行
  3. 知識論：若欲追求徹底的認知，人必須要擁有虛(虛心接受)、壹(一言以蔽之)、靜(冷靜)，已解除各種心之弊端
  4. 主張「師友」有助指引我們學習正確方向、指正行為缺失
  5. 主張「禮樂」可以幫助吾人解決紛擾、分辨利益、感化人心
  6. 重視學習專心一致、終使一貫、融會貫通

老子、莊子(近似自然主義)

• 教育思想
  1. 棄智、絕學、守愚
  2. 絕學無憂、絕聖棄智
  3. 宇宙根本法則是道(自然)，接近盧梭(Rousseau)的自然主義
  4. 政治理想為小國寡民
  5. 主張「自然生長」的教育觀，反對外在的人為標準
  6. 主張「淨化」可以陶冶情意人格，捨棄工具主義
  7. 重視直觀的學習方法

墨子(近似實用主義)

• 教育思想
  1. 天為之善之惡的人格神，故「法天明鬼」(希望建立神教信仰來規範人類道德，維護天下利人秩序。)
  2. 人與人之間，不分遠近國別，都應兼相愛、相利，並在日常生活中節制用度
  3. 義利並無二分，所謂利是指社會大眾的福利
  4. 是非應根據歷史事實、經驗證明、功利價值
  5. 重視教育價值與功能，環境影響力

性善性惡學派整理

• 性善說：

  人性本善，善有四端。

  代表：孟子、西賽羅、盧梭、福祿貝爾

• 性惡說：

  人性本惡、化性起偽。

  代表：荀子、韓非、袁枚、奧古斯丁、馬基維利、霍布斯、精神分析學派

• 性亦善亦惡說：

  人的本性，善惡皆有。

  代表：王充、揚雄、柏拉圖、亞里斯多德

• 性無善無惡說：

  人性如水，導之四方。

  代表：告子、王安石、洛克、康德、黑格爾、伊拉斯莫斯、杜威