道德發展論 皮亞傑(Piaget)

• 無律期：出生到4歲
  1. 此時幼兒的認知處於準備運思期，自我中心強，對任何規範均似懂非懂，故無法從道德觀點來評價幼兒行為。
  2. 物權觀念尚未發展，屬「非道德行為」。
• 他律期(道德現實主義)：4-8歲，以學前兒童居多
  1. 對道德行為的思為判斷，多半根據別人設定的外在標準。
  2. 幼兒認為規則是萬能的，不變的，無法理解規則是由人創造的。
  3. 幼兒總是以極端態度來評定行為的好壞，亦即不是好的，便是壞的。
  4. 行為是根據行為後果的大小來決定，而非取決於主觀動機，如幫忙洗碗而打破碗和偷吃糖而打破碗的行為是「一樣壞」。
• 自律期(道德相對主義)：8-12歲
  1. 對道德行為的判斷，根據自己認可的內在標準。
  2. 兒童已能意識規則是人們所創造，可加以改變。
  3. 對行為的判斷建立在行為的意圖和行為的後果上，如偷吃糖打破碗和幫忙洗碗而打破的行為是不一樣的。
  4. 提出的懲罰意見與其所犯的錯誤更加貼切。

道德發展論 柯爾柏格(Kohlberg)

• 道德成規前期：9歲以下
  1. 避罰服從取向：恐懼懲罰，無條件服從權威者，個體認為凡是不被懲罰的行為都是好的。
  2. 相對功利取向：行為對錯視行為後果賞罰而定，道德是一種利益交換。
• 道德循規期：9-12歲
  1. 尋求認可取向：以人際關係和諧導向，表現從眾行為。
  2. 遵守法規取向：以法治觀念判斷是非，重視社會秩序。
• 道德成規後期：12歲以上
  1. 社會契約取向(法治觀念)：法律為公益而制定，行為對錯視雙方契約或大眾的共同認可而定。
  2. 普遍倫理取向(道德內化)：個人根據他人的人生觀和價值觀，以建立道德判斷、一致和普遍性的信念。

女性道德發展論(關懷道德) 基里艮(Gilligan)

• 批判過去道德判斷充滿男性自我中心主義，低估女性的生活經驗。
• 女性會在自我與他人的利益尋求平衡，女性道德發展分為三階段
  1. 個人生存的道德：對的事情是有利於自己的。
  2. 自我犧牲的道德：關心他人需求，犧牲個人的需求，以滿足他人的需求。
  3. 均等的道德：自己的需求與他人的需求同樣需要，沒有人會受到傷害。

利他社會道德推論 艾森伯格(Eisenberg)

• 層次一：自私與自我中心導向，屬於享樂主義

  學前與小學低年級學童以自我為中心，對自己有利的情形才幫助別人。

• 層次二：粗淺他人需要導向

  因他人有需求下協助別人。

• 層次三：尋求認同導向

  個體對善、惡的刻板印象及他人讚許，都是個體利社會行為的參考。

• 層次四：同理心導向

  個體會有同理心，根據以往良好的經驗感受持續表現利社會行為。

• 層次五：內化價值導向

  個體會有利社會行為完全是基於強烈內化的道德標準。